Рубрики

В основной экспозиции нашего музея есть много вещей, назначение которых весьма непонятно человеку, живущему в XXI веке. Один из таких предметов вырезан из кости в виде изогнутого, приостренного в рабочей части стержня. Навершие его оформлено двумя фронтально расположенными антропоморфными удивленными

Интересно, насколько отличались жители Иднакара от современных глазовчан? Наверное, они воспринимали мир иначе; верили в то, что сегодня нам кажется странным; знали и умели простые, но непонятные для современного человека вещи. Но потребность в чувствах и эмоциях, уверенности в завтрашнем

Наши предшественники часто наделяли простые вещи магическими свойствами. Например, гребень, который нередко становился участником народных повествований. В сказках он всегда защищал своего владельца от нечистой силы и помогал главному герою справится с нелегкой задачей. Гребни с городища Иднакар декорированы изящным

Судя по находкам с городища Иднакар и других чепецких памятников, люди тысячу лет назад очень часто обращались к образу птицы в искусстве. Умение пернатых летать будоражило фантазию наших предшественников и превращало небесных обитателей в существа, которые были медиатором между мирами.

А вы знаете, что «Иднакар» отчасти можно считать «орнитологическим» музеем: здесь есть утки, вороны, глухари и некоторые другие пернатые. Только вот поселились они на археологических предметах –  в навершиях инструментов, в подвесках и пронизках и даже на плече средневековых весов.

Подвеска, найденная в 1984 году на Солдырском I городище Иднакар экспедицией под руководством М.Г. Ивановой. Интерпретировать ее можно как трехлучевую свастику, солярный или лунный символ. Каждый луч подвески оформлен в виде трех головок коней, направленных по движению солнца. Верхнюю часть

Костяных копоушек на городище Иднакар найдено несколько сотен. Не смотря на обилие и многообразие находок, единого мнения о функции этих малышей нет. Большинство авторов считает их исключительно утилитарно-бытовой вещью, то есть средством гигиены. И, действительно, сопоставив современное название «копоушка» с

Чепецкие погребальные комплексы IX–XIII вв. не очень богаты на предметы из кости и рога. Однозначного объяснения этому нет. Возможно, условия для сохранности кости в погребениях отличаются от условий в культурном слое поселенческих памятников, не исключено, что в могилу могли класть